格式塔心理學(xué)（gestalt psychology），又叫完形心理學(xué)，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派之一，誕生于德國(guó)，后來在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展。該學(xué)派既反對(duì)美國(guó)構(gòu)造主義心理學(xué)的元素主義，也反對(duì)行為主義心理學(xué)的刺激—反應(yīng)公式，主張研究直接經(jīng)驗(yàn)（即意識(shí)）和行為，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于并且大于部分之和，主張以整體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)觀來研究心理現(xiàn)象。該學(xué)派的創(chuàng)始人是韋特海默，代表人物還有苛勒和考夫卡。

格式塔心理學(xué)的法則：

1. 相近（Proximity）。 距離相近的各部分趨于組成整體。   

2. 相似（Similarity）。 在某一方面相似的各部分趨于組成整體。   

3. 封閉（Closure）。 彼此相屬、構(gòu)成封閉實(shí)體的各部分趨于組成整體。

4. 簡(jiǎn)單（Simplicity）。 具有對(duì)稱、規(guī)則、平滑的簡(jiǎn)單圖形特征的各部分趨于組成整體。

格式塔心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象有兩個(gè)：一個(gè)是直接經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是行為。

直接經(jīng)驗(yàn)：格式塔心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)，但為了和構(gòu)造主義心理學(xué)有所區(qū)別，于是就用“直接經(jīng)驗(yàn)”來表述。所謂直接經(jīng)驗(yàn)，就是主體當(dāng)時(shí)感受到或體驗(yàn)到的一切，即主體在對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過程中所把握到的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)有意義的整體，它和外界的直接客觀刺激并不完全一致。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，直接經(jīng)驗(yàn)是一切科學(xué)研究的基本材料。

行為：格式塔心理學(xué)的另一個(gè)研究對(duì)象是行為。格式塔心理學(xué)把行為分為顯明行為和細(xì)微行為，前者指?jìng)€(gè)體在自身行為環(huán)境中的活動(dòng)，后者指有機(jī)體內(nèi)部的活動(dòng)。格式塔心理學(xué)研究的是顯明行為。

格式塔心理學(xué)的研究方法：

整體觀察法：格式塔心理學(xué)把直接經(jīng)驗(yàn)作為自己的研究對(duì)象，這種直接經(jīng)驗(yàn)是一種自然現(xiàn)象，只能通過觀察來發(fā)現(xiàn)，因此格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然觀察法。但由于直接經(jīng)驗(yàn)中也包括一種類似于意識(shí)的東西，而對(duì)這一部分的研究必須依賴于主體的內(nèi)省，但是內(nèi)省不能用作分析，只能用來觀察。不管是觀察還是內(nèi)省，格式塔心理學(xué)要求都必須從整體上去把握。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)方法：格式塔心理學(xué)以直接經(jīng)驗(yàn)（有時(shí)也稱現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)）和顯明行為作為研究對(duì)象，因此該流派在具體研究中除了使用整體觀察法，還運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法。格式塔心理學(xué)所運(yùn)用的實(shí)驗(yàn)法主要是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)方法。

考研理論核心考點(diǎn)知識(shí)：格式塔心理學(xué)