科目：783主題寫作

材料1:因應(yīng)外來“他者”的影響，中國人的生活，已有巨大的改變，漢代峨冠博帶的服裝，變成束腰的唐人衣冠，席地而坐，變成坐椅憑桌，馬車之外，騎乘更為常事，音樂多了不少外來樂器與曲調(diào)，飲食多了葡萄關(guān)酒也多了面制食品…凡此都是“他者”融人了中國的本來生活之中。梵文的拼音觀念，引發(fā)了中國用反切代替字母注音，也使詩詞的四聲與押的，有了易于遵循的規(guī)律，在數(shù)學(xué)，醫(yī)藥、歷算等諸種項(xiàng)目，婆羅門法融入中國原有的學(xué)間，當(dāng)然，我們必須加上佛教之外，還有襖教，摩尼教，伊斯蘭教猶太教，來到中國，在許多方面，改變了中國人的信仰。

材料21895年以后，大清帝國開始從“天下”走出來，進(jìn)入‘萬國”,原來動輒便可以‘定之方中(《詩經(jīng)》、自信“允執(zhí)厥中”《古文尚書》語)的天朝，漸漸被整編進(jìn)了‘無處非中”(儒略語)、“亦中亦西*(朝鮮燕行使語)的世界，便不得不面對諸如‘業(yè)洲”?！爸袊焙汀澜纭边@樣一些觀念的沖擊。為什么是“亞洲”?究競什么是‘中國”?中國如何面對“世界”?

材料3近代國人好言現(xiàn)代化，卻似不好言傳統(tǒng)。因現(xiàn)代化實(shí)指西化而傳統(tǒng)則仍陷在守舊中。惟西方人亦未嘗不尊傳統(tǒng)，若果此宇宙間真有一上帝，老子言“太上不知有之”,中國人若不知有上帝，斯為最高最善矣，耶教之上帝，使人親之譽(yù)之。回教亦有上帝，乃使人畏之，穆早默德一手持可蘭經(jīng)，一手持刀不信者死豈不使人提之，回教流傳，終不如耶教之廣.耶酥上十字架，而轉(zhuǎn)增耶教之流傳，但豈如中國之不知有之乎。今日國人好言現(xiàn)代化，憎言傳統(tǒng).所謂現(xiàn)代化，乃指西化言.其實(shí)西方亦自有其傳統(tǒng)，而中國歷史亦各有其現(xiàn)代化。至言學(xué)術(shù)思想，孔子亦有所因，有損益。故孟子曰：“孔子圣之時者也?！笨鬃幽松铣兄芄F(xiàn)代化。孟子曰：“乃吾所愿，則學(xué)孔子?！泵献右嗌铣锌鬃佣F(xiàn)代化，茍子亦然，而孟子與商子之所損益于孔子者則各不同，而孟茍之高下得失亦于是判，兩漢以下，中國全部儒學(xué)史，無不如此同因于孔子，同有其損益而現(xiàn)代化。故吾中華民族綿延五千年來之歷史，乃所謂人文化成，或可謂神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武周公孔子創(chuàng)之，而吾五千年之國人則因而損益之，今則欲盡棄故常，一掃而空以為損，因西方以為益，則西方傳統(tǒng)縱其盡善盡美，亦恐無以益于此一空之我矣。其然，豈不然乎?

材料4我之所以相信中國將仍然是以前那個偉大的中國，其一是因?yàn)橹袊且粋€大國，就好比一般巨大的遠(yuǎn)洋客輪，即使受到大風(fēng)和海浪的沖擊，仍繼續(xù)前進(jìn).當(dāng)前，中國致力于整合外部有用事務(wù)的同時也越來越重視復(fù)興其古老的語言、藝術(shù)和社會傳統(tǒng)中巨大且寶貴的財富，在這一點(diǎn)上，中國可以說是走在世界前列的。她古老而壯麗的藝術(shù)，文化、技術(shù)和財富直到19世紀(jì)都是登峰造極的。

材料5:17世紀(jì)，“法律之島”從英格蘭流傳到了美國，繼而又在18世紀(jì)流傳到了印度，當(dāng)今它影響著全世界的許多法律體系，但是史上與它對壘的一個法系也值得注意，該法系在晚期羅馬法于14世紀(jì)復(fù)興以后主宰了整個歐洲大陸，這也是我們至今仍可在大多數(shù)衣耕文明中看到的一種法系——雖不乏變體；其特點(diǎn)包括：中央化以成文法規(guī)為基礎(chǔ)試圖為每一個尚未出現(xiàn)的問題找到解決辦法，賦予國家以無限權(quán)力，卻幾乎不給公民或臣民以絲毫保護(hù)

材料6新的通信技術(shù)和權(quán)力天平的搖擺提醒著我們，我們正生活在一個互聯(lián)互通的世界上各種歷久彌新的文明將在未來幾十年也許是幾百年中與我們同在。而試圖讓這些文明成為一種統(tǒng)一的、全球化的世界文明注定是徒勞無功的.我們將生活在這些由世界歷史潮流所創(chuàng)造的堅(jiān)不可摧的文化區(qū)塊之中，這意味著文明之間的相互理解至關(guān)重要，那么我們要如何通過對世界以及自身態(tài)度的徹底反思來達(dá)到這種理解呢?我們可以從嘗試定義文明，找到一個簡單的方法拆解其復(fù)雜性，直至我們能夠理解和比較它們開始

材料7每個國家從外觀看來都是雜棵的，沒有“純粹的”文明案例，然而，我仍然相信，就像樹木或人類一樣，每一個文明都有某些可識別的特征這些特征在幾個世紀(jì)中一直延續(xù)著。文明是堅(jiān)韌的，可以延續(xù)許多代，即使它們像語言或生長中的樹木一樣不斷地進(jìn)化和變化.它們的大部分特征在很久以前就o藏在種子里，并不斷擴(kuò)展和融合新的元素，但是結(jié)構(gòu)大致是不變的。

材料8與幾百年前相比，東西方文明之間的差異已縮小了不少，不同文明之間的溝通正在擴(kuò)大，世界各地人群對那些促進(jìn)人類進(jìn)步的基本價值觀的認(rèn)同，無疑都在推進(jìn)之中，這些共同價值觀從功能上說已無所謂西方還是東方，也談不上為此沖突還是不沖突.

考試要求；

1.根據(jù)給定材料，自擬題目，完成一篇論說文；

2.寫作要件包括標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、正文；

3.寫作具體要求：

(1)標(biāo)題：不超過30字；

(2)摘要：200字左右：

(3)關(guān)鍵詞：3-5個；

(4)正文：2000-3000字，至少應(yīng)設(shè)置一級標(biāo)題；

(5)對材料中的觀點(diǎn)如果有不同看法，請?jiān)谖暮笠欢瘟信e說明(200字以內(nèi))。