工業(yè)設(shè)計(jì)史(第五版,何人可 )核心考點(diǎn):第七章 藝術(shù)變革與現(xiàn)代設(shè)計(jì)
發(fā)布時(shí)間:2022-10-15
考點(diǎn)1:立體主義 (名詞解釋題)
立體主義(Cubism) 產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國,它的基本原則是用幾何圖形(圓柱體、圓錐體、立方體、球體等)來描繪客觀世界。立體主義的創(chuàng)始人給立體主義下了這樣一個(gè)定義:“把我們所看到的一切,只是作為一系列各種不同平面、表面的一定分割來理解,這就是立體主義?!?/strong>這種對(duì)于藝術(shù)的理解不依靠人們對(duì)于外部世界的觀察,而是取決于藝術(shù)家們所提供的解析。顯然,這種解析并不一定總是客觀的。
畢加索是立體主義的代表人物之一,他在1909—1913年間的解析立體主義階段就對(duì)自然主義的題材進(jìn)行了抽象,到了后來的綜合立體主義階段,則更加強(qiáng)烈地趨向于與機(jī)器美學(xué)相聯(lián)系的幾何化。
考點(diǎn)2:未來主義 (名詞解釋題)
未來主義(Futurism) 是第一次世界大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)思想流派,它對(duì)資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞,對(duì)未來充滿希望。未來主義否定傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律,宣稱要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的未來藝術(shù),并提出把機(jī)器和工業(yè)作為現(xiàn)代藝術(shù)偶像和主題。未來主義對(duì)于機(jī)器的崇拜確立了它在現(xiàn)代美學(xué)中的核心地位,并在其失去勢(shì)頭之后很久仍影響著畫家們。
勒加于世紀(jì)20年代所作的一幅畫《機(jī)械的要素》和德普羅于20世紀(jì)30年代所作的《鋼與透平》中的機(jī)械構(gòu)圖,就分別體現(xiàn)了這兩個(gè)方面。
考點(diǎn)3:(荷蘭)風(fēng)格派(名詞解釋題)
(1)風(fēng)格派(De Stijl) 是活躍于1917—1931年間以荷蘭為中心的一場(chǎng)國際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象,它對(duì)于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派是一場(chǎng)松散的運(yùn)動(dòng),沒有具體的組織形式。風(fēng)格派藝術(shù)家們主要通過1917年在萊頓城創(chuàng)建的名為《風(fēng)格》的月刊交流各自的理想,風(fēng)格派由此而得名。該刊的編輯兼出版人、畫家陶斯柏是風(fēng)格派的理論家和發(fā)言人。風(fēng)格派的主要成員還有畫家蒙德里安、建筑師奧德和建筑師兼設(shè)計(jì)師里特維爾德等人。
(2)風(fēng)格特點(diǎn)
① 有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn),即絕對(duì)抽象的原則,也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系,而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。這種對(duì)于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。
② 追求的是將這些線條、塊面、色彩等相互沖突的因素構(gòu)成一幅均衡而合比例的畫面,作為生活普遍和諧的一種象征,一種將和諧推廣到整個(gè)視覺環(huán)境的手段。
③ 不僅關(guān)心美學(xué),也努力更新生活與藝術(shù)的聯(lián)系。在創(chuàng)造新的視覺風(fēng)格的同時(shí),它力圖創(chuàng)造一種新的生活方式。
④ 風(fēng)格派的作品雖然沒有可理解的主題,常冠以“構(gòu)圖第X號(hào)”之類的名稱。但這些作品由其深層次的內(nèi)涵與意義,它們體現(xiàn)了大多數(shù)歐洲人民渴望和諧與平衡的心態(tài)。
(3)代表人物及作品
① 蒙德里安(名詞解釋題)
蒙德里安的繪畫典型地體現(xiàn)了風(fēng)格派的視覺語言。他認(rèn)為,繪畫是由線條和顏色構(gòu)成的,所以線條和色彩是繪畫的本質(zhì),應(yīng)該允許獨(dú)立存在。只有用最簡單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒繪畫。因此,他在作品中僅用三原色色塊以及非彩色的黑、白、灰色。
② 里特維爾德(名詞解釋題)
風(fēng)格派最有影響的實(shí)干家之一是里特維爾德,他將風(fēng)格派藝術(shù)由平面推廣到了三度空間,通過使用簡潔的基本形式和三原色創(chuàng)造出了優(yōu)美而功能性的建筑與家具,以一種實(shí)用的方式體現(xiàn)了風(fēng)格派的藝術(shù)原則。他一生設(shè)計(jì)了大量家具,其中紅/藍(lán)椅無疑是20世紀(jì)藝術(shù)史中最富創(chuàng)造性和最重要的作品。
紅/藍(lán)椅(名詞解釋題、簡答題)
紅/藍(lán)椅是風(fēng)格派的典型作品,在藝術(shù)史上人們難以找到一件與之相比擬的作品能如此完美地體現(xiàn)一種藝術(shù)理論。它由機(jī)制木條和層壓板構(gòu)成,13根木條相互垂直,形成了基本的結(jié)構(gòu)空間,各個(gè)構(gòu)件間用螺釘緊固搭接而不用榫接,以免破壞構(gòu)件的完整性。椅的靠背為紅色,坐墊為藍(lán)色,木條漆成黑色。木條的端部漆成黃色,以表示木條只是連續(xù)延伸的構(gòu)件中的一個(gè)片斷而已。里特維爾德曾這樣說起過紅/藍(lán)椅:“結(jié)構(gòu)應(yīng)服務(wù)于構(gòu)件間的協(xié)調(diào),以保證各個(gè)構(gòu)件的獨(dú)立與完整。這樣,整體就可以自由和清晰地豎立在空間中,形式就能從材料中抽象出來?!?/span>
(4)影響及意義
①“風(fēng)格派”對(duì)于世界現(xiàn)代主義的風(fēng)格形成起了很大影響作用,他簡單的幾何形式,中性色彩為主的幾何色彩,以及立體主義造型和理性主義特征在兩次世界大戰(zhàn)之間成為國際主義風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。
②應(yīng)該說并沒有一個(gè)統(tǒng)一的,一成不變的風(fēng)格派,真正的風(fēng)格派是變化的,進(jìn)步的。它的精神是改革和開拓,它的目的是未來。
考點(diǎn)4:(俄國)構(gòu)成派(名詞解釋題)
(1)俄羅斯一些青年藝術(shù)家頌揚(yáng)機(jī)器的特征 ,提倡用工業(yè)精神來改造社會(huì)生活,認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料,而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料,藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中,對(duì)于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)影響最大的是構(gòu)成派(Constructivism)。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題。他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物,因此被稱為構(gòu)成主義。
(2)風(fēng)格特點(diǎn)
①受到立體主義和未來主義的影響。
②帶有強(qiáng)烈的政治色彩和樸實(shí)無華的無產(chǎn)階級(jí)的特征。
③版面編排采用雜亂無章的方法。
④探索擺脫傳統(tǒng)之后的單純結(jié)構(gòu)和功能。
(3)代表人物及作品
① 馬來維奇
第一次世界大戰(zhàn)之前,以馬來維奇為中心的一批藝術(shù)家就已轉(zhuǎn)向一種完全的幾何抽象,發(fā)展了一種在白色背景下進(jìn)行幾何構(gòu)圖的抽象藝術(shù)。1920年,有兩位前蘇聯(lián)藝術(shù)家發(fā)表了《生產(chǎn)宣言》,奠定了構(gòu)成主義的理論基礎(chǔ)。在政治上,構(gòu)成派試圖把對(duì)傳統(tǒng)的拋棄以及對(duì)技術(shù)的熱情與共產(chǎn)主義的理想聯(lián)系起來;在藝術(shù)上則以抽象的雕塑結(jié)構(gòu)來探索材料的效能,并將產(chǎn)品、建筑與文化聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)根據(jù)與工業(yè)化世界的關(guān)系來定義“藝術(shù)家”。這樣,構(gòu)成主義就與繪畫、雕塑等傳統(tǒng)美術(shù)相脫離,而走向了實(shí)用的“設(shè)計(jì)”范疇。
② 塔特林
構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林設(shè)計(jì)的第三國際紀(jì)念塔。這座紀(jì)念塔于1920年首次在莫斯科和列寧格勒展出,它以新穎的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了鋼材的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)師的政治信念。塔特林本人是構(gòu)成派的中堅(jiān)人物,早在革命前就致力于材料、空間與結(jié)構(gòu)的研究,并通過使用金屬來體現(xiàn)藝術(shù)家與其所生活的時(shí)代的直接關(guān)系。革命后,塔特林越來越關(guān)注于工程技術(shù)和“功能”的重要性.
(4)影響及意義
①構(gòu)成主義以結(jié)構(gòu)為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),通過抽象的手法,探索事物的實(shí)用性以及新技術(shù)條件下產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技術(shù)如何結(jié)合的新問題,對(duì)新的設(shè)計(jì)語言的產(chǎn)生和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有革命性的影響。
②1921年,構(gòu)成主義通過杜斯博格傳到魏瑪包豪斯,在包豪斯掀起了一場(chǎng)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng),對(duì)扭轉(zhuǎn)伊頓的神秘主義和建立包豪斯構(gòu)成教育體系有至關(guān)重要的作用。
③構(gòu)成主義比風(fēng)格派更貼近社會(huì)實(shí)際,具有更堅(jiān)實(shí)的社會(huì)生活基礎(chǔ)。當(dāng)然,“構(gòu)成主義”也帶有某些烏托邦的色彩和庸俗的社會(huì)學(xué)色彩,與當(dāng)時(shí)的俄國工業(yè)環(huán)境不適應(yīng)受到了眾多批評(píng)。
考點(diǎn)5:現(xiàn)代主義(名詞解釋題、簡答題、論述題)
(1)背景
①從19世紀(jì)后期到第一次世界大戰(zhàn)前,許多設(shè)計(jì)師和理論家針對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展所面臨的種種實(shí)際問題進(jìn)行了多方面的探索,但這些努力是零散的,新的觀點(diǎn)還未形成系統(tǒng),更重要的是還沒有產(chǎn)生出一大批比較成熟而有影響的實(shí)際作品。
②第一次世界大戰(zhàn)之后,現(xiàn)代主義形成和發(fā)展的各種條件都已成熟,工業(yè)和科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到了一定水平,大眾市場(chǎng)已發(fā)育健全,同時(shí)藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味,這為新的更富于時(shí)代氣息的美學(xué)鋪平了道路。
③現(xiàn)代建筑的興起更是為設(shè)計(jì)上的現(xiàn)代主義起到了極大的推動(dòng)作用。在這種情況下,先前分散的各種設(shè)計(jì)改革思潮終于融會(huì)到一起,形成了意義深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義,并標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開端。
(2)概述
現(xiàn)代主義首先是在德國興起的,后來在法國、奧地利、意大利等國也發(fā)展起來。
現(xiàn)代主義最早是在建筑界出現(xiàn)的?,F(xiàn)代主義正是在德國的格羅披烏斯、米斯和法國的柯布西埃這些杰出的建筑師-設(shè)計(jì)師的積極推動(dòng)下形成的。20世紀(jì)30年代后期,格羅披烏斯、米斯等一批歐洲現(xiàn)代主義的重要人物移民美國,由此把現(xiàn)代主義帶到了美國,并根據(jù)不同的環(huán)境在理論上作了修改。
現(xiàn)代主義,標(biāo)志現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開端。現(xiàn)代主義首先起源于對(duì)機(jī)器的承認(rèn),機(jī)器既是以批量生產(chǎn)方式產(chǎn)生理性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉,其本身也是一種進(jìn)步的象征。而現(xiàn)代主義則認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá),也就是說任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)械的內(nèi)部邏輯來確定。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,這種思想通常是以象征效率的風(fēng)格來體現(xiàn)的。在這里,科學(xué)性取代了藝術(shù)性,所以被稱為“機(jī)械化時(shí)代的美學(xué)”。
(3)特征
① 現(xiàn)代主義主張創(chuàng)造新的形式,反對(duì)襲用傳統(tǒng)的樣式和附加的裝飾,從而突破了歷史主義和折衷主義的框框,為發(fā)揮新材料、新技術(shù)和新功能在造型上的潛力開辟了道路。
②現(xiàn)代主義主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)注重以計(jì)算和功能為基礎(chǔ)的工程技術(shù),而不是唯美主義,并試圖通過這種方式使自己與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來。
③ 現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn),大眾消費(fèi)的概念卻被忽略了,與市場(chǎng)的聯(lián)系較少。由于過分強(qiáng)調(diào)簡潔與標(biāo)準(zhǔn)化,消費(fèi)者多樣性選擇的權(quán)力被剝奪,這也妨礙了現(xiàn)代主義在實(shí)際上的發(fā)展。
④ 現(xiàn)代主義的建筑和設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種社會(huì)目標(biāo)的反映,并認(rèn)為形式不能與倫理價(jià)值和社會(huì)目的分開,其中心信念和奮斗動(dòng)機(jī)是為新的技術(shù)世界創(chuàng)造一種新的美學(xué),以改善人類的生活質(zhì)量,并通過藝術(shù)的創(chuàng)造性的力量來解決世界面臨的問題。
(4)兩大關(guān)鍵因素
現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。
①功能主義是一種持續(xù)了兩百年的哲學(xué)思想,早在18世紀(jì)就已出現(xiàn)。在最簡單的意義上,功能主義認(rèn)為一件物品或建筑物的美和價(jià)值是取決于它對(duì)于其目的的適應(yīng)性。功能主義最有影響的口號(hào)是“形式追隨功能”,強(qiáng)調(diào)功能對(duì)于形式的決定作用。
②理性主義則是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動(dòng),以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計(jì),盡可能減少設(shè)計(jì)中的個(gè)人意識(shí),從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。
需要注意的是,現(xiàn)代主義并不是功能主義,也不等于理性主義,它具有更加廣泛的意義?,F(xiàn)代主義的代表人物也反對(duì)這些名稱。
考點(diǎn)6:勒·柯布西埃(名詞解釋題、簡答題)
法國現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的杰出代表,機(jī)器美學(xué)的奠基人,20世紀(jì)著名的建筑師和設(shè)計(jì)藝術(shù)理論家,是現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中最有影響的三位大師之一,也是其中著書立說最多的一位(著作有40余部),其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨(dú)到之處。
對(duì)于現(xiàn)代美學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的建筑師、設(shè)計(jì)師是柯布西埃。1923年,柯布西埃把他的文章匯集出版,書名為《走向新建筑》。在形式語言上,他贊美簡單的幾何體。但他同時(shí)又強(qiáng)調(diào)造型的重要性, “輪廓線是純粹的、精神的創(chuàng)造,它需要造型藝術(shù)家?!?/span>
主要貢獻(xiàn):
①“機(jī)器美學(xué)”奠基人
柯布西埃最有影響,也是最受非議的一句名言就是“住房是居住的機(jī)器”。
②“新建筑的5個(gè)特點(diǎn)”
1926年,柯布西埃提出了“新建筑的5個(gè)特點(diǎn)”,即底層架空、屋頂花園、自由平面、 橫向長窗和自由立面。這些都是由于采用框架結(jié)構(gòu)使墻體不再承重后產(chǎn)生的建筑特點(diǎn)。薩伏伊別墅是具有這些特點(diǎn)的著名代表作。
③城市規(guī)劃設(shè)計(jì)思想是柯布西埃又一重要貢獻(xiàn),其核心內(nèi)容是功能性和多元化的組合。他設(shè)計(jì)了許多城市規(guī)劃方案,雖大多沒有付諸實(shí)踐,但影響甚大。
代表作品:薩夫伊別墅、“新精神館”、朗香小教堂(后現(xiàn)代隱喻,塑性建筑)、馬賽公寓(表現(xiàn)主義手法等)、躺椅。
1923年,柯布西埃出版了反映其現(xiàn)代主義思想理論的重要論文集《走向新建筑》。提出“住房是居住的機(jī)器”的著名論點(diǎn),使其成為機(jī)器美學(xué)理論的奠基人。
柯布西埃為了獲得和諧統(tǒng)一的整體環(huán)境,常自己進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì),如20世紀(jì)20年代就設(shè)計(jì)了一些充滿現(xiàn)代氣息的鋼管結(jié)構(gòu)椅,其中一種躺椅至今仍在生產(chǎn)。
1925年,在巴黎國際現(xiàn)代裝飾與工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)上,柯布西埃設(shè)計(jì)了有名的“新精神館”。這是一座小型的住宅,試圖最大限度地利用場(chǎng)地,盡可能地使用標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的構(gòu)件和五金件,以提供一幅現(xiàn)代生活室內(nèi)布置的預(yù)想圖。這座住宅的成功使柯布西埃成為20世紀(jì)20年代國際現(xiàn)代主義的代表人物。
評(píng)價(jià)及影響:柯布西埃本人是非常矛盾的,他的觀念和它的實(shí)踐中存在大量的知識(shí)分子理想主義的成分,甚至是空想主義的,烏托邦式的,但他在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)剛剛萌芽時(shí)提出的這些重要見解,對(duì)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展,的確起到了非常重要的作用。
考點(diǎn)7:機(jī)器美學(xué)(名詞解釋題)
機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性,以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的,強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素,并拋棄一切附加的裝飾。
考點(diǎn)8:格羅披烏斯(名詞解釋題)
格羅披烏斯是20世紀(jì)最有影響的現(xiàn)代建筑師、設(shè)計(jì)師之一。德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員,現(xiàn)代主義建筑流派的代表人物之一,包豪斯的創(chuàng)辦人,設(shè)計(jì)藝術(shù)教育家與活動(dòng)家。他所創(chuàng)建的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的基礎(chǔ)。
1914年,格羅披烏斯被推薦接替威爾德?lián)挝含敼に噷W(xué)校校長。他早就認(rèn)為“必須形成一個(gè)新的設(shè)計(jì)學(xué)派來影響工業(yè)界,否則一個(gè)建筑師就不能實(shí)現(xiàn)他的理想”。
1919年4月1日,格羅披烏斯終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想,在德國魏瑪籌建國立建筑學(xué)校,簡稱“包豪斯”。
作品:
法古斯工廠:這是一個(gè)制造鞋楦的廠房,它的平面布置和體型處理主要由生產(chǎn)上的需要決定,立面采用大片玻璃幕墻和轉(zhuǎn)角窗,顯得輕巧透明并大方得體,這些手法后來成了現(xiàn)代建筑最常用的設(shè)計(jì)語言。法古斯工廠是格羅披烏斯早期的一個(gè)重要成就,也是第一次世界大戰(zhàn)前最先進(jìn)的一座工業(yè)建筑。1914年,格羅披烏斯在設(shè)計(jì)德意志制造聯(lián)盟科隆展覽會(huì)辦公樓時(shí),再次使用了透明玻璃幕墻。
包豪斯校舍:下一個(gè)考點(diǎn)具體介紹。
考點(diǎn)9:包豪斯(名詞解釋題、簡答題、論述題)
(1)概述
包豪斯是由著名的建筑家格羅披烏斯1919年創(chuàng)立于德國的一所設(shè)計(jì)學(xué)院。包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成,其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。(“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的,由德語的“建造”和“房屋”兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成。)雖然包豪斯名為建筑學(xué)校,但直到1927年之前并無建筑專業(yè),只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目,因此,包豪斯主要是一所設(shè)計(jì)學(xué)校。
盡管包豪斯實(shí)際的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品并不多,對(duì)批量生產(chǎn)及其市場(chǎng)沒有很大的影響,但它在理論上的建樹對(duì)于現(xiàn)代主義的貢獻(xiàn)是巨大的。包豪斯的成就實(shí)際上是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的集大成。它總結(jié)和發(fā)揚(yáng)了自英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來各種設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的精髓,繼承了德意志制造聯(lián)盟的傳統(tǒng)。
(2)包豪斯教學(xué)特點(diǎn)
①在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造,反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)。
②將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來,提倡在掌握手工藝的同時(shí),了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn),用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品,并能供給工廠大批量生產(chǎn)。
③強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練,從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)做出的最大貢獻(xiàn)之一。
④實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重。
⑤把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。
(3)設(shè)計(jì)理論三個(gè)基本觀點(diǎn)
① 藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一;
② 設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品;
③ 設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。
(4)包豪斯學(xué)校兩個(gè)目標(biāo)
① 打破藝術(shù)界限;
② 提高手工藝人的地位,使其與藝術(shù)家平起平坐。
(5)包豪斯宣言(1919年4月1日)
① 強(qiáng)調(diào)建筑家、畫家和雕塑家的協(xié)作,共同建立藝術(shù)殿堂(三位一體)。
② 純藝術(shù)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)
③ 藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一,藝術(shù)家與工程師的合作。
(6)包豪斯校舍特點(diǎn)
格羅披烏斯于1925年設(shè)計(jì)的包豪斯校舍。
包豪斯校舍本身在建筑史上有重要地位,是現(xiàn)代建筑的杰作。
①在功能處理上有分有合,關(guān)系明確,方便而實(shí)用;
②在構(gòu)圖上采用了靈活的不規(guī)則布局,建筑體型縱橫錯(cuò)落,變化豐富;
③立面造型充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特色,法古斯工廠的工業(yè)建筑風(fēng)格被應(yīng)用到了民用建筑之上,完全打破了古典主義的建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng),獲得了簡潔而清新的效果。
(7)包豪斯發(fā)展階段
第一階段,魏瑪時(shí)期(1919-1925):格羅披烏斯任校長,抱著“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的思想,擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)20世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的使命,他廣納賢能,形成導(dǎo)師和工作室導(dǎo)師共同授課,并開設(shè)實(shí)習(xí)工廠,形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。由于政府干涉,1925年3月底,包豪斯被迫關(guān)閉。
第二階段,德紹時(shí)期(1925-1932):包豪斯在德國德紹重建,并進(jìn)行課程改革,實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法,取得了優(yōu)異成績。1928年格羅披烏斯辭去校長職務(wù),由建筑系主任漢斯·邁耶繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師,將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn),被稱為“泛政治”時(shí)期,從而使包豪斯面臨著巨大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任,由米斯·凡·德·羅繼任。接任的米斯面對(duì)來自納粹勢(shì)力的壓力,竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn),開始以建筑為中心的教學(xué)改革,包豪斯面目全非,終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后,被迫關(guān)閉。
第三階段,柏林時(shí)期(1932-1933):米斯·凡·德·羅將學(xué)校遷至柏林一座廢棄的辦公樓中,試圖重整旗鼓。但是由于包豪斯精神為德國納粹黨所不容,面對(duì)剛剛上臺(tái)的納粹政府,米斯終于回天無力,于1933年關(guān)閉,結(jié)束了其14年的艱難發(fā)展歷程。
(8)包豪斯主要課程
包豪斯的課程以實(shí)用指導(dǎo)和正式指導(dǎo)為基礎(chǔ),實(shí)用指導(dǎo)包括材料研究和工作方法兩個(gè)方面;正式指導(dǎo)分為三部分;
①觀察課,自然與材料的研究;
②繪畫課,幾何研究、結(jié)構(gòu)練習(xí)、制圖、模型制作;
③構(gòu)成課,體積、色彩的研究與設(shè)計(jì)。
包豪斯的課程基本上涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所包含的造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、技能基礎(chǔ)等三方面知識(shí)。為了貫徹知識(shí)與技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)理念,包豪斯教學(xué)實(shí)行“工廠學(xué)徒制”,結(jié)合教學(xué)設(shè)立了不同的實(shí)習(xí)工廠,包括編織、陶瓷、金工、木工、紡織玻璃等工廠,以便學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
(9)包豪斯老師與學(xué)生
老師:約翰·伊頓;瓦西里·康定斯基;保羅·克利;莫霍里·納吉。
學(xué)生:馬謝·布勞耶(布魯爾);赫伯特·拜耶。
①約翰·伊頓——瑞士畫家。他的教學(xué)有兩個(gè)方面特別重要:一是強(qiáng)調(diào)色彩、材料、肌理研究;二是通過對(duì)繪畫的分析,找出視覺的規(guī)律。伊頓還是最早把色彩體系引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的教育家之一,但由于他的宗教和神秘主義色彩給包豪斯教學(xué)帶來了負(fù)面作用。
②瓦西里·康定斯基——畫家、美學(xué)家、音樂家、詩人和制作家,抽象主義美術(shù)和美學(xué)的奠基人,長期活躍于歐洲眾多的國家。
③保羅·克利——著名畫家、抽象派繪畫大師,包豪斯基礎(chǔ)課教學(xué)奠基人之一??死囊粋€(gè)重要貢獻(xiàn)是把理論課和基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課聯(lián)系起來,使學(xué)生得到很大啟發(fā)。
④莫霍里·納吉——匈牙利畫家,1921年來到包豪斯,1923年接替伊頓的職務(wù)負(fù)責(zé)包豪斯的基礎(chǔ)課程教學(xué),為設(shè)計(jì)教育奠定了“三大構(gòu)成”的基礎(chǔ),也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。
⑤馬謝·布勞耶,出生于匈牙利,1920年曾在維也納藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),后成為包豪斯第一期的學(xué)生,畢業(yè)后任包豪斯家具部門的教師,主持家具車間。1925年他設(shè)計(jì)了世界上第一把鋼管椅子,為了紀(jì)念他和老師瓦西里·康定斯基的友誼,這個(gè)椅子就稱為“瓦西里椅子”。
⑥赫伯特·拜耶,生于1900年,在繪畫、攝影、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域取得了一定成績。他的字體設(shè)計(jì)別具一格,一般采用非常簡單的字體,他創(chuàng)造的無飾線體成為世界字體中最重要的的類型之一;版面設(shè)計(jì)用非對(duì)稱方式,明顯受風(fēng)格派影響。
(10)包豪斯影響與意義
主要貢獻(xiàn)
包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的,特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響,其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ),它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。
①包豪斯的教育體系所形成的全球性影響是無法估量的。當(dāng)納粹政權(quán)放逐了包豪斯一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家、教育家后,康定斯基到了巴黎、克利前往瑞士,其余多去美國,再度從事藝術(shù)教育。他們把現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶到了美國,并通過美國傳到了全世界,把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了新的高度。 強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練,從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)做出的最大貢獻(xiàn)之一;
②包豪斯的一系列教學(xué)實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立有不可磨滅的貢獻(xiàn),給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并對(duì)后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域,從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì),以及建筑設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
③在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐方面:a、包豪斯真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,形成了真正的理性主義原則,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指出了正確方向;b、使機(jī)械成為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師創(chuàng)造工具,開創(chuàng)了適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)的結(jié)合。
④由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹、柏林三個(gè)時(shí)期,為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。因此,影響了當(dāng)時(shí)和以后德國的工業(yè)設(shè)計(jì)面貌和特征。從現(xiàn)代德國設(shè)計(jì)那種高度理性化和功能化嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜的產(chǎn)品上隱約就能看到包豪斯的影子。
包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就,而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。
局限性
①包豪斯的局限也逐漸為人們所認(rèn)識(shí)到,因而它對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)造成的不良影響受到了批評(píng)。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式,在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形。從而走上了形式主義的道路,有時(shí)甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能。
②嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感,缺少應(yīng)有的人情味。
③包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計(jì),但由于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深?yuàn)W,因而曲高和寡,只能為少數(shù)知識(shí)分子和富有階層所欣賞。如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子,售價(jià)達(dá)數(shù)百美元。
④對(duì)于包豪斯最多的批評(píng)是針對(duì)所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅披烏斯反對(duì)任何形式的風(fēng)格,但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖,事實(shí)上消除了設(shè)計(jì)的地域性,各國、各民族的歷史文脈被忽視了,加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓,以抄襲代替創(chuàng)造,形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格。以平屋頂、白墻面、通長窗為特征的方盒子式建筑風(fēng)行世界各地,對(duì)于各國的建筑文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊,因而受到廣泛的批評(píng)。
他的巨大影響是無可爭議的。集合在格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個(gè)性,但又發(fā)展了一種強(qiáng)烈的共性。當(dāng)他們從第三帝國移民各地時(shí),都懷著堅(jiān)定的信念,在各自工作或任教的地方傳播了包豪斯的思想,并使其發(fā)揚(yáng)光大。
考點(diǎn)10:米斯(名詞解釋題)
(1)米斯生于德國。1907年,他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作,受到貝倫斯的很大影響。1928年,他提出了“少即是多”的名言,提倡純凈、簡潔的建筑表現(xiàn)。1929年,米斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那國際博覽會(huì)的德國館,他突出地運(yùn)動(dòng)了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部基本特征,簡單、功能主義、理性主義和減少主義的形式,加上為這個(gè)建筑設(shè)計(jì)的家具。特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子,使米斯一舉成名,成為世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)大師。巴塞羅那國際博覽會(huì)的德國館是米斯設(shè)計(jì)生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。1931年擔(dān)任包豪斯的第三任校長,1938年,米斯移居美國,任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。
(2)米斯設(shè)計(jì)思想
“少即是多”:流動(dòng)空間;好的功能就是美的形式。
“少即是多”:“少”是針對(duì)當(dāng)時(shí)建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法提出的,因?yàn)楣诺涞姆爆嵮b飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程:“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。
(3)代表作品
賴赫住宅;圖根哈特房子;巴塞羅那國際博覽會(huì)的德國館(1929);西格萊姆大廈。
考點(diǎn)11:阿爾瓦·阿爾托(名詞解釋題)
(1)阿爾瓦·阿爾托是芬蘭重要的建筑大師,他代表了與典型的現(xiàn)代主義——國際主義風(fēng)格不同的方向,在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí),探索一條更加具有人文色彩,更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向,奠定了現(xiàn)在斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ),影響了世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)師之一。他的作品具有輕松感、流暢感、耐心,同咄咄逼人、高度理性的柯布西埃成為鮮明的對(duì)比。他熱衷于使用木料,因?yàn)樗J(rèn)為木料本身具有與人相同的地方——自然的、溫情的。他于1928年設(shè)計(jì)的手扶椅是采用膠合板和彎木制成的,輕巧而耐用。充分利用了材料的特點(diǎn),既優(yōu)美雅致而又毫不犧牲其舒適,他于1937年設(shè)計(jì)的花瓶采用了有機(jī)的造型,其創(chuàng)作靈感來源于他的祖國的海岸線。
(2)設(shè)計(jì)理念 :信息理論;表現(xiàn)理論;人文風(fēng)格。
(3)代表作品 :維堡圖書館、扶手椅、花瓶。
(4)主要貢獻(xiàn)
a、他的最大貢獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良。在于他的人文主義原則,他強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味。
b、對(duì)斯堪的納維亞國家現(xiàn)有設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。
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